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史普罗:求神今日就让每个人都觉醒

导语

史普罗传

《史普罗传》记述了史普罗精彩的一生,带领我们重走了他毕生的旅程。它的内容引人入胜,使人想要一读再读。读了这本书,你自然就能明白史普罗心中的火到底从何而来。他无比热爱基督的福音、圣经真理和上帝的圣洁之美,这份赤诚让人如饮清泉,如啜甘露。深望这本书不只被熟悉和热爱史普罗的故知旧交们拿来追忆往日时光,更是求主使用这本书激励更多忠心的改教家,更多敬畏上帝、捍卫信仰、传讲信仰的勇士,更多像史普罗这样的忠心之人。

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以下文字节选自《史普罗传》“前言”

加粗、突出部分为小编所加

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史普罗讲道的时候喜欢踱来踱去,大声疾呼。可是到了人生最后关头,他只能坐在凳子上,靠氧气维持,走到哪里都得带着便携式吸氧罐。慢性阻塞性肺病让他痛不欲生。另外,因为田径运动的影响,他的膝盖很久之前就已经报废。年事已高,再加上之前大量运动留下的后遗症,他的身体愈发走下坡路。

不过即便如此,他七十八岁高龄的时候仍在坚持服侍。只要一走上讲台,他身上那股运动员精神就会爆发出来,脸上也会露出比赛时那种昂扬的斗志。他坐的凳子可以转来转去,有时候他会抓住讲台的边,用力一拉,把身子往前倾着。所以从某种程度上来说,他仍能一边讲道,一边踱来踱去。他的声音依然很有力量。他仍在大声疾呼。在那三十分钟的时间里,他又成了沙地橄榄球的四分卫,在赛场上左突右冲。他也仿佛又站在了高尔夫球场上的后九洞那里,以不可思议的成绩将球打进洞内。

他非常风趣、睿智而幽默,不过没有人知道他的风趣是从哪里学来的。这么多年来大家早已习惯了他的讲道风格。他讲道给人轻松、毫不费力的感觉。他不需要打草稿,随便挑一处经文就能讲。他对现代哲学家的认识论也如数家珍。不论是在成千上万人的聚会上,还是在晚餐桌上,他的发言都让人迫不及待地想听下去。他笑起来嘴巴咧得大大的,给人一种恶作剧的幽默感,让人看了还想看。

据说,没有人看到过老一代剑桥大学田径运动员在赛场上训练。他们不会提早到场,也不会像别人那样做全套例行的伸展和热身运动。他们看着很随意,直接走进体育场,站到起跑线上。待发令枪一响,便如离弦之箭冲了出去,动作优美流畅。再比如音乐会上的小提琴家。她气定神闲,从容不迫地坐在偌大的舞台上,把小提琴放好,调好琴弓,演奏开始进行。最后演出非常成功。一切看起来都是那么轻松。但是这些运动员、音乐家、讲道人,只有他们自己知道在台下下了多少工夫。他们劳心劳力,参加训练,打磨自己的技能。这就是工匠精神。

史普罗擅长沟通。他知道该说什么,也知道该怎么说。他的沟通精准到位,热情洋溢,大有能力。他这个主日讲的是希伯来书2:1-4。他为这篇讲道所定的题目是“伟大的救恩”。他也称之为“大逃离”。

史普罗教讲道学的时候一直强调,“先找出经文中的戏剧性成分,然后将这种成分传讲出来”。他找出了希伯来书2:1-4的戏剧性成分。“怎能逃罪呢?”史普罗说。一想到逃离,我们就想到了监狱,想到了越狱。史普罗带着圣安得烈小教堂的会众回顾了《基督山伯爵》中的情节,就像去“法国最恐怖的监狱伊夫城堡”走了一趟。

《基督山伯爵》是史普罗心目中第二伟大的小说,也是他最喜欢的小说。他带着会众重温了小说主人公埃德蒙 • 唐戴斯的悲惨遭遇。埃德蒙 • 唐戴斯被人构陷,蒙冤入狱,被关在可怕的监狱。但是他绝处逢生,成功地逃出了这个牢不可破的监狱。

但是还有一个远比伊夫城堡可怕得多的监狱。“你无法在它的底下挖隧道。也无法从它上面爬出去。你无法贿赂看守的人。你的刑期也不会减免。”除非借着救恩,基督那伟大的救赎,否则你无法逃离地狱。史普罗重申了希伯来书作者的呼吁:不可忽略这么大的救恩(来2:3)。

有一次,他说一想到这一点晚上就辗转难眠,因为他担心圣安得烈小教堂的会众只是嘴上认信基督教信仰,实际却没有得救。他迫切希望传讲上帝的圣洁和基督的福音,一生都在教导、讲道、外出服侍和写作。哪怕年届八十,身体已经极其虚弱,他仍在坚持服侍。他迫切祷告,求上帝让人觉醒,并不断为这个目标而努力。

史普罗这篇讲道激昂澎湃,会众也听得热血沸腾。讲道即将结束的时候,一切都变得非常神圣。没有幽默,也没有轻松愉悦的感觉。只剩下满腔的热忱和无尽的激情。史普罗传讲的是最重要的真理,即福音。他恳求所有在座的会众,都不要忽略这么伟大的救恩。每一个人都能感觉到他的用意。

在这场讲道的最后,他说:“我全心全意向上帝祷告,求祂今日就让我们每一个人觉醒,让我们看到基督所宣告的福音是何等甜美,何等可爱,何等荣耀。”

这是他最后一次讲道。末了他说的这句话,也透漏了他心底的想法,更让我们看到了他真正的激情所在。“甜美”一词是他从约拿单 • 爱德华滋那里学来的,而爱德华滋是从加尔文那里学来的,加尔文又是从奥古斯丁那里学来的,奥古斯丁又是从诗篇作者那里学来的。在诗篇中,你会读到蜂蜜的甜美,看到那些尝过蜂蜜之人的体验。其实你自己也可以尝一尝。甜美就是明白真理之后的那种感觉。

“可爱”是经常被遗忘的一种美。史普罗经常提到,当我们为真理争辩,为良善而战的时候,就很容易忽略美。上帝是极美的上帝。“美”这个词贯穿了圣经的字里行间。难怪史普罗追求美,并渴慕美。

“荣耀”这个词让人难以捉摸,它代表超然的、纯粹的光明。它属于史普罗经常会提到的那类词,这样的词还有“圣洁、威严、光辉”。

“甜美、可爱、荣耀”这些词,都是用来描写上帝、基督、福音的。这些词带有翻转的大能。心意更新的人会默想这些词。他在这篇讲道的末了所说的这句话,还提到“觉醒”这个词。我们必须先觉醒,才能心意更新。我们都是死人,就像倒在森林中的枯树。正如爱德华滋所说,我们需要“从上帝而来的超自然之光”。或者就如耶稣对彼得说的,“这不是属血肉的指示你的”。乃是“我在天上的父指示的”(太16:17)。

耶稣宣称彼得是有福的。耶稣竟然对一个人说“你是有福的”,这一点实在非常惊人。但也正因为如此,史普罗内心深处才产生了真实的喜乐。他也希望每个人都经历这样的喜乐。史普罗是何等渴望别人也觉醒。这就是他在希伯来书2:1-4这篇讲道末了所说的最后一句话。

说完那句话,史普罗就做了一个简短而迫切的祷告,然后长舒了一口气。只见他从凳子上滑了下来,定了定脚,被搀着走下了讲台。

2017年11月26日,史普罗讲了这篇道。到了周二,他得了感冒,一天比一天严重。周六他已经呼吸非常困难,不得不去医院。之后他一直待在医院。2017年12月14日,在薇丝塔和家人的陪伴下,史普罗进入了主甜美、可爱、荣耀的同在中。

他最后那篇讲道的题目是“伟大的救恩”。他在那篇讲道末了所说的最后那句话是:“我全心全意向上帝祷告,求祂今日就让我们每一个人觉醒,让我们看到基督所宣告的福音是何等甜美,何等喜爱,何等荣耀。”之后他就下了讲台。那一年恰逢宗教改革五百周年。这一切真的就像一首诗。

2017年,史普罗走完了他的一生,在佛罗里达州中部与世长辞。他在那里住了33年,那里是他的家,也是他的大本营。但是他的故事其实1939年开始于匹茨堡,当时正值世界大战爆发前夕。

以上文字节选自《史普罗传》“前言”

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史普罗传

斯蒂芬·尼古拉斯(Stephen J. Nichols)

经典传承出版社

史普罗(R. C. Sproul,1939.2.13- 2017.12.14),是美国改革宗神学家,并在美国长老会被任命为牧师,被成为“上个世纪改革宗神学复兴的最伟大和最有影响力的支持者”。他是Ligonier Ministries的创始人和主席。

这本传记详述了史普罗在其一生中对许多人的生活产生的深远影响,并强调了他的遗产继续以各种方式影响着全世界无数的牧师和学生。

 

作者简介

斯蒂芬·尼古拉斯(Stephen J. Nichols)

史普罗创办的改革宗圣经学院的第二任院长,同时兼任Ligonier Ministries 首席学术官。拥有费城威斯敏斯特神学院博士学位。 也是“五分钟教会历史”和“开卷有益”播客的主持人。

他是20多本书的作者。

 

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